Pourquoi est-il nécessaire
de connaître ET D'AIMER les Tunes,
ou les Loubavitch, les Achkénazes,
ou les Juifs éthiopiens ou iraniens ?

par le Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour
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Cette page est dédiée à mes nombreux et chers amis des communautés diverses.
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Les maîtres du judaïsme marocain (Abouhatséra, Berdugo, Messas, Serero, etc; langue, date des hiloulotes, etc). La page consacrée à Ribbi 'Hayim ben Attar, le Or ha'Hayim ha Qadoche La page consacrée aux Sages de la famille Abouhatseira Le pélerinage de Ribbi Âmram ben Diwane (Maroc) Le Rav Chalom Messas: 1- sa vie 2- sa généalogie avec nombreuses photos publiées sur Modia, et maintenant reprises par la plupart des autres publications, très volontiers de notre part en hommage au Rav. 3- le Rav dans son bureau. 4- les hespedim et le peuple l'accompagne lors de l'enterrement - les communautés en Israël et les grands Rabbins célèbrent le Rav, zal, et son enseignement:5- ici et 6-ici La généalogie des Juifs du Maroc: voir - page de Modia - Les noms des Juifs du Maroc, par Abraham I. Laredo (Instituto B. Arias Montano. Madrid 1978). - Une histoire de famille, Les noms de famille juifs d'Afrique du Nord, par Joseph Toledano, Jérusalem. - Rav Chalom Messas, Grand Rabbin de Jérusalem, pages consacrées à sa généalogie, par le Rav Ariel Messas. - Ralph Cohen a réalisé un remarquable travail de recueil de la mémoire des généalogies du Maroc. (Ex. les familles Amar, Abehsera, Berdugo, Benchimol, Benarrosh, Cohen, Elhadad, Kessous, Mrejen, Messas, Ohana, Sebbag, Soudry, Toledano ,etc.. Banque de données de plus de 10 000 personnes). Le tout est mis sur CD-Rom que l'on peut se procurer: prendre contact par : rgcohen@sympatico.ca ou : ralphcohen@netzero.net Cours de langue judéo-marocain Apprendre à lire les manuscrits sépharades anciens Les noms des Juifs sépharades Séfarades  dans la Shoa	Le sens des noms juifs (askénazes, sépharades et autres) Les juifs marranes Les juifs originaires d'Iran
Les maîtres de toutes les époques	Les noms des Juifs sépharades Séfarades  dans la Shoa
Les maîtres du judaïsme 'hassidique	Les juifs prisonniers
Belles signatures des maîtres	Les Juifs originaires d'Ethiopie. Février 2003, 20000 vont arriver en Israel, reconnus Juifs par le Rav Ovadia Yossef. Voir les liens ci-dessous pour les connaître Sites en hébreu sur les Juifs d'Ethiopie: 1. Témoignages. Photos - descente d'avion. - en avion . - enfant. - famille en centre israélien. - leur beauté au Kotel à Pessa'h Leur histoire Calendrier de leurs siècles Histoire des immigrations précédentes 1. 2.3.4 Leurs problèmes 1.2.3.4 Des médecins et ingénieurs Médical Film de leur immigration Leur judéité reconnue Leur judéité contestée Bibliographie générale Bibliographie scientifique Leur implantation en Israël Leur statut en Israël Leurs codes Les comprendre Découvrir ici toute leur culture. Nouveau! L'Opération de leur sauvetage Magnifique! ici avec eux au Kotel Les femmes et leur évolution "Amour" (en Amaric); Yne dihallo
Photos et liens de rabbins d'Israël Les Rav Kook Le Rav Léon (Yéhouda) Askénazi Découvrez un rabbin de qualité exceptionnelle: le Rav Yéhouda Léon Askénazi, zal, racontant sa vie sur le site qui lui est consacré (lien ici) en ouvrant ce lien et cliquez ensuite sur "La vie et l'oeuvre". Chacun y trouvera des repères pour repenser sa vie. Voyez ensuite la page de Modia qui lui est consacrée. Le Rav Albert (Avraham) Hazan
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Il est connu que les juifs adorent utiliser des mots que seuls un petit groupe d'indigènes comprendra. Quel plaisir que cette complicité et le regard hébété des autres, alors qu'un seul mot transporte vers des images, des parfums, des émotions qu'on imagine être les seuls à ressentir dans le monde entier.
Chabés, bendigamos, Toyre, rabbi mâk ! rkik  blid...
Il manque ici l'excès des gestes et du ton...

Pourquoi les connaîtres ? Premier motif :
Vous allez épouser un juif tunisien et allez rencontrer la future belle-mère ? Il est urgent que vous ne soyiez pas perdue dans les méandres de son langage dont elle a entouré son fils pendant de nombreuses années pour le séduire bien avant vous. Si vous ignorez le msoki, vous semblerez être une martienne qui vient d'atterrir. :-( 
Tôt ou tard, votre aimé reviendra à ses premières amours gustatives :-(( Ces plats et ces mots ont rythmés ses années et les fêtes familiales. A vous de le doubler sur cette auto-route de son bonheur, quelle joie pour vous quand votre kraïmi de la nouvelle année lui semblera encore meilleur que celui de sa mère ;-))))
Et voici que la mère dit : "pourquoi donc vous adressez-vous seulement aux jeunes filles, les jeunes gens aussi doivent apprendre le langage de leur fiancée". J'aurais dû me taire. Reprenons : Vous allez épouser une juive tunisienne et allez rencontrer la future belle-mère... (Continuer le scenario...). Ou, vous vous faites de nouveaux amis et, D.ieu le veut, ils sont tunisiens, vous devez savoir comment vous comporter, que dire, quand rire ou quand ne pas rire après leurs réflexions. Que faire s'ils vous disent : "je vais vous tuer" ? Ces mots n'ont pas du tout le même sens dans la bouche d'un juif d'Alsace ou de Pologne qui s'adresse à un juif Tunisien.

Tout simplement, il faut comprendre nos amis ; et il faut qu'ils sachent que nous les comprenons puisque nous les aimons. Si vous le faites, alors ils vous ouvriront leur intimité que vous ignoriez, et quelle classe, douceur, un autre monde. 

Regardez : cliquez ici pour ouvrir l'image et son commentaire.

Chaque tribu est égale et nécessaire, comme dans le corps
Présenter cela sur Modia n'est pas du tourisme, du folklore, de la galéjade car il n'y a pas d'homme universel, il n'est que du particulier, l'homme est un arbre des champs, adam ets hassaddé, et il a la couleur de son champ. Vouloir la lui faire perdre, c'est le détuire lui-même.
Faire la qlita, "l'absorpsion" de l'autre, comme est  nommé le ministère chargé de l'intégration des immigrants en Israël, a conduit aux graves problèmes sociaux qui apparaissent de plus en plus au grand jour. 
Les Juifs de Russie, qui ont eu l'expérience de cette culture dominante partielle qui s'estimait universelle et voulait s'imposer à tous, n'ont pas réagi comme les sépharades patients : ils ont dit "nous sommes israéliens comme nous sommes et faites avec". A leur exemple, maintenant, les minorités (qui, ensemble, forment  la majorité dans le pays) se révoltent. Ce sont les résultats des dernières élections.
Inversement, il a gagné ces élections le candidat qui a dit à tous : "vous avez souffert et vous souffrez de ne pas être reconnus, cela ne peut pas continuer, je serai le chef de tous et de chacun". Son parti est resté très minoritaire mais lui, a gagné par ce discours. 
Pourtant le problème n'est pas traité encore, il est simplement dévoilé comme explosif.

Certes, notre activité professionnelle (psychologue-psychothérapeute et enseignant) nous fait  analyser ces questions, travailler dessus, et découvrir aussi comment la Torah nous éclaire sans cesse pour faire ces tiqqounim ou réparations, de paracha en paracha.

En ce sens, vous voyez l'effort continu que nous faisons ensemble sur Modia, en essayant de connaître les différentes communautés pour 
- le développement de la compréhension,
- le développement du respect, de l'appréciation réelle et de l'affection réelle.

Ce n'est donc pas par amour du folklore, ni par intérêt pour UN groupe que nous parlons des tunisiens ; nous le faisons é-ga-le-ment envers les différents groupes (Rachi, le Chla askénaze transmis par R. André Neher, les Juifs marocains avec R. Abou'hatséira et ma filiation par R. Moché Yosséf Zénou, le Gaone de Vilna le 'harid, les 'hassidims, les écoles autres actuelles qui veulent lier la Torah et la réalité en Israël, avec la même égalité).
Dans son introduction à son livre Péri Ets 'Hayim, le Ari, zal,  indique qu'il ne faut pas  perdre l'originalité des traditions de chaque communauté car elles ne sont pas que des coutumes prises dans l'environnement, elles sont imprégnées de traditions transmises depuis Moché pour un motif essentiel : chaque communauté et elle seule ouvre l'un des portails de la prière ou de la Torah. Il ne faut donc pas y renoncer mais il faut connaître et cumuler.

La "Achlama"
C'est une nécessité vitale, comme dans le corps, chaque organe doit bien communiquer avec les autres. Ainsi, chaque partie s'assemble et est essentielle dans l'étoile de David, le maguéne David. Je nomme cela par le terme de Achlama qui veut dire en hébreu l'action de compléter, de faire une adjonction, et ainsi de parfaire et de se rapprocher du chalom.

C'est donc volontairement que j'ai placé cette découverte de particularismes communautaires à découvrir et aimer, pendant la semaine de Ticheâ bé Av, du 9 Av. 
Sa commémoration du 9 Av n'est pas seulement le souvenir et le deuil, mais elle doit être 
- une prise de conscience d'abord du problème, 
- puis un bilan des manques dans la connaissance et donc (logiquement) dans la compréhension et l'affection, 
- enfin, une volonté d'amélioration par l'étude pour, vraiment, connaître. se comprendre et s'apprécier pleinement 
Egalement, en cette période, la paracha de Vaét'hanane  nous parle de la dévéqoute, l'adhésion à l'autre.

Forum "communautés".
Exceptionnellement, en essai,devant l'importance de ce thème dans nos problèmes de coexistence commune, je vais ouvrir pendant quelque quelques semaines un Forum modéré (cela veut dire que je reçevrai les avis réfléchis et serai libre de trier ce qui ne correspondrait pas aux règles de dignité du site : manque de pondération, de respect réciproque et de l'intégrité de la tradition). Si vous avez réfléchi de façon positive sur le thème, communiquez-moi votre prose brève et elle sera placée sur le site si elle ne recoupe pas déjà les autres avis. Il s'agit de votre réflexion et non d'un débat entre lecteurs. Votre e-mail sera mis et les lecteurs vous répondront directement.
Ci-joint, la première contribution .

Commençons, par exemple, par la découverte du judaïsme tunisien : 
- la synagogue particulière,
- la langue parlée et sa couleur,
- les maîtres de cette communauté.