|
Page d'accueil
Le Lév Gompers
Comment étudier
le Talmud
La Torah
L'étude
des 54 sections
Les poèmes
L'auteur
Ses publications
Livres et articles
Infos utiles
Liens et lieux d'étude
Commander
Pour commander
l'une de nos publications
S'inscrire
pour recevoir régulièrement les nouveautés du
site
Nous écrire
©
Copyright 1976-2000
On
a le droit de reproduire ce texte pour l'étude et l'enseignement
gratuits
en
citant l'auteur, les sources
et
l'adresse dusite.
Dufour
|
|
CAMPAGNE "3 PAS POUR ISRAEL"
Commentaire de la Âmida
par Yehoshua Ra'hamim Dufour
basé sur les livres de
nos Sages
http://www.modia.org
Campagne
3 pas pour Israël
A l'heure où Israël est en guerre,
attaquée dedans, dehors et aux frontières,
elle a besoin, cette terre qui est héritage et promesse,
elle a besoin de notre présence fidèle.
Sur elle ou à des milliers de kilomètres,
notre coeur peut faire 3 pas vers elle.
Dans la Ämida, 3 fois par jour,
debout, nous faisons 3 pas en arrière
pour nous retirer de nos habitudes étrangères.
Puis, nous avançons un pas vers Israël,
et le second pas vers Jérusalem,
et le troisième pas vers le Mont du Sanctuaire.
Si chaque Juif le fait de même,
nul ne pourra casser ses frontières,
si tous les coeurs des Juifs
sont tournés vers elle
et avancent d'au moins 3 pas pour Israël.
Justification
Cette campagne n'ajoute rien à aucune mitsva ni à aucun
enseignement.
Elle attire seulement l'attention sur ce que nous devrions parfaitement
faire lentement, avec tout notre corps, et tout notre coeur, et toute
notre tête
chaque fois que nous prions.
Mais, en ces moments si terribles pour Israël,
nous voudrions chacun être plus solidaire avec elle,
nous voudrions y aller pour lui dire que je l'aime,
nous voudrions trouver quoi faire pour l'aider et la délivrer
de la haine.
Notre tradition nous a donné le moyen de le réaliser.
J'en rappelle simplement l'enseignement traditionnel
Explication et position
selon Ora'h 'hayim du Baâl
ha Tourim et Choul'hane Âroukh
(ch. 94-95).
La Ämida se dit trois fois par jour à la fin de
la prière du matin (cha'harite),
de l'après-midi (min'ha) et du soir (ârvite).
Elle signifie "debout" car on la dit bien droit, pieds joints en un
(voir Ezéchiel 1, 7), silencieusement
mais en lisant ou disant chaque mot pour bien y placer toute
notre intention (cavana).
La tête légérement penchée,
on pense que l'on est dans le Temple
et le coeur s'y oriente vers le Ciel (95b),
les yeux comme ceux d'un serviteur vers son maître,
ou devant un roi qui lit toutes les pensées.
Comme si on est pauvre face à la Chékhina, la présence
divine.
Comme si on est était dans un sacrifice
Le mieux est de placer les mains sur le coeur, la droite sur la gauche
ou de tenir un livre où est le texte de la prière.
Les vêtements et la tenue seront dignes de cette situation.
On l'appelle aussi Chémona Êsseré (18) car
elle comprend 18 bénédictions, plus une.
C'est le sommet de toute la prière, où nous relions notre
monde
au monde qui est, le plus, lumière de la Gloire divine.
Le mieux est d'être placé devant un mur pour ne pas s'en
distraire.
Personne ne passe devant celui qui prie ainsi, pas à moins de
2 mètres.
Direction
On choisit la direction de Jérusalem, où que l'on soit
dans le monde.
On a l'obligation d'avoir l'intention (cavana), de penser aux
mots que l'on dit
avec les lèvres,
de supprimer toute pensée étrangère à la
qédoucha
(sainteté divine).
C'est la fonction des trois pas en arrière.
Ensuite, les 3 pas en avant nous font avancer vers la terre d'Israël,
vers Jérusalem et le Temple (béit ha miqdache),
enfin vers le Saint des Saints (beit qodché ha qodachim).
Quand il n'est pas possible de connaître l'orientation, on s'oriente
ainsi en son coeur.
Exercice
Il s'agit d'améliorer ces intentions et ces pratiques en ces
heures graves,
de les enseigner le plus possible autour de soi, dans les communautés
et les lieux de prière.
Un voyage aller et retour en Israël et à Jérusalem
n'est pas suffisant.
Il faut chaque jour et trois fois par jour
ETRE PRESENT À LA TERRE D'ISRAEL,
ETRE PRESENT A JERUSALEM,
ETRE PRESENT AU MONT DU TEMPLE,
ETRE PRESENT AU COEUR DU SANCTUAIRE.
ALORS, IL ADVIENDRA CE QU'IL EST DIT :
'HELEQ HACHEM ÂMO (Dévarim 32, 9), SON PEUPLE EST
UNE PORTION DE HACHÉM
ET AUCUN ADVERSAIRE NE POURRA S'EMPARER DE SA TERRE
NI NOUS EN DÉTACHER.
ET NOUS SERONS AINSI BÉNÉDICTION POUR LE MONDE
COMME CELA A ÉTÉ PROMIS A AVRAHAM
Merci
de nous tenir informés des initiatives prises individuellement
ou en communautés
pour diffuser cet enseignement de nos Sages sur les 3 pas de la Âmida.
Références à voir :
La paracha 'Hayé
Sara
Images d'Israël et de Jérusalem
Le Kotel en
direct
Sens de la terre d'Israël, ci-dessous
Les liens de Jérusalem
SENS DE LA
TERRE D'ISRAEL SELON LA TORAH
" Et Haarets (la terre d'Israël), tu ne la vendras pas pour
toujours car elle est A MOI (votre D.ieu) et vous n'y êtes QUE des
étrangers domiciliés CHEZ MOI (Lévitique, Vayiqra
25, 23).
Aujourd'hui, depuis la fin de la seconde guerre mondiale, ce ne sont
plus les grands empires technologiques et militaires qui gagnent les guerres,
changent la géographie et assurent une paix stable, ce sont les
identités assumées (Yehoshua Ra'hamim Dufour).
ETUDIER ET CONNAITRE, position intelligente
minimale, avant de décider librement
PAYSAGES
|