Page d'information visuelle et de réflexion
sur la tombe de Yossef ha tsaddiq
Par le Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour
http://www.modia.org
Les faits récents du
pogrom palestinien contre la tombe.
Mars 2004
Nouveau saccage par les Arabes: L'horreur
dont parlent peu les journaux et l'horreur du fait que les journaux
en parlent peu: la tombe de Yossef a été une nouvelle
fois saccagée cette semaine par les Arabes et le dôme détruit.
Ce lieu est le symbole de notre lacheté à ne pas le protéger,
et pour les Arabes le symbole de notre défaite continue, et de
notre immoralité à ne pas défendre nos lieux saints.
Ils ont raison sur ce point. Mais, de plus, c'est une faute morale immense
sur laquelle nous avons à méditer pour nous changer.
Voir aussi notre
page sur les attaques contre la tombe de notre matriarche Rahel.
et les
photos sur le saccage des lieux saints de la ville de Jérusalem
par les Arabes
Février 2003
Le 23 février 2003, le terrible saccage est reconnu officiellement
par le Premier ministre Sharon et par le Chef d'Etat-major Choul Mofaz.
Oui, mais alors quoi ? C'est tout ?...
Retour en arrière, avant
Oslo:un lieu saint
Septembre 1993. Accords
d'Oslo puis entrée des terroristes et livraison d'armes à
leur police par Israël. Arafat promet en contre-partie la fin de
la violence palestinienne.

4 septembre 1999, accords
de Sharm el Cheik (texte ici) qui décident de l'application
des accords d'Oslo. Septembre 2000 seconde Intifada.
L'attaque par les Palestiniens
sans résistance de Tsahal!
7 octobre 2000
La prise par l'OLP:
suivie de la
destruction:
et ce qu'il en restait:
de ce qui était:
Voir ici l'ensemble
des images (lien).Et ici
(lien).
Puis l'islamisation et l'arabisation après ce qu'ils appellent
la libération de "l'occupation", scénario promis
par eux à tout Israël:
Le compte-rendu fait le 10 octobre sur le
site de Tsahal (lien ici):
The Tomb of the Patriarch Joseph is a recognized Jewish holy site, which
also houses a yeshiva (a Jewish religious seminar). During the last
few days massive shooting and attacks by Palestinians took place against
the border policemen (Israel) securing this site.
The Tomb of the Patriarch Joseph is a recognized Jewish
holy site, which also houses a yeshiva (a Jewish religious seminar).
During the last few days massive shooting and attacks by Palestinians
took place against the border policemen securing this site. During these
incidents a border policemen was wounded. The agreement between the
IDF and the Palestinian security forces specified that it was the Palestinians'
responsibility to evacuate the wounded policeman. The Palestinian forces
could not evacuate the wounded policeman because of the heavy rioting
at the site. As a result of the delay, the wounded Israeli policeman,
Yusuf Madhat, died.
The shooting by Palestinians at Joseph's Tomb and the
hindering of the evacuation of the wounded policeman are a violation
of all international agreements and ad hoc understandings.
Since the signing of the Israeli-Palestinian interim agreements
in Washington, in September 1995, the PA has been responsible for the
security of the Jewish holy sites in Area A. The agreements also stated
that joint patrols in the area would allow free access and safe use
of the site, and Israel would also had the right to place guards inside
the Tomb compound. The events are in clear violation of the PA's commitment
in the Interim Agreement to protect the Tomb. The site was attacked
with live fire, stones, and firebombs. Despite this, those present in
the compound succeeded in withstanding the attacks, and stopped several
attempts by armed Palestinians to break in.
Acting on the recommendation of the Chief of Staff and
the Chief of the General Security Service, the Prime Minister (who is
also the Minister of Defense), decided, on October 6, to temporarily
evacuate Joseph's Tomb, leaving it under the protection and full responsibility
of the PA. The decision to evacuate the Tomb was based on the desire
of both sides to avoid bloodshed and lower the level of violence in
the area.
The PA pledged to return the Tomb to its original state
after the evacuation, and after the violence had settled down. They
also pledged to look after the site and prevent any vandalism. This
pledge was brazenly violated about two hours after the evacuation, when
a Palestinian mob entered the Tomb compound and began to systematically
destroy everything in sight, including all remnants of the yeshiva,
the furniture, and books that were left behind. The Palestinian police
failed to prevent this any of these violent activities, despite their
pledge to guard the Tomb. The damage to this holy site resulted in the
further escalation of the situation, which was already tense anyway.
These events are evidence of:
1. A flagrant violation of signed agreements;
2. A breach of confidence, following the pledge to protect the holy
site, and to care for it after its evacuation.
3. The desecration of holy places, undermining the Palestinians' claim
that they are the guardians of the holy places in Jerusalem and the
Temple Mount (al-Haram al-Sharif).
The events at Joseph's Tomb clearly show that the Palestinians
cannot be trusted to control events under their jurisdiction, despite
signed and binding agreements to that effect. It is another example
of their consistent violation of agreements, which can also be seen
in the attack on the police station on Temple Mount.
Mais, soyons honnêtes,
ce sont les Israéliens qui ont remis tout l'environnement de
ce lieu et les autres aux terroristes qui ont promis de le protéger
à condition qu'on ne laisse que quelques gardes israéliens
armés, eux les Israéliens qui leur ont donné les
armes par les accords d'Oslo, eux qui n'ont pas protégé
le lieu et qui l'ont finalement abandonné avec objets de prières
et de culte en laissant périr un soldat blessé sans intervenir
pour le sauver. Eux, je veux dire nous les Israéliens, et nous
les Juifs de cette unique génération seule capable de
faire cela dans toute l'histoire.
(Rappel des faits. dans le bulletin 418 de Modia. 28 novembre
2001: "Nouveau scandale a la Knesset. Lors d'une conference de
presse organisée par le député Job Qara du Likoud,
il revele que le soldat druze de Tsahal qui est mort, pour la premiere
fois un soldat est abandonné, en perdant son sang pendant des
heures sans qu'on vienne le délivrer apres l'invasion de la synagogue
de Yossef, l'a été dans des circonstance honteuses : deux
soldats ont porté témoignage que le Chef des services
secrets palestiniens négociait directement avec Barak pour libérer
le soldat contre la somme de 50000 chékels ; la négociation
a duré 6 heures pendant lesquelles est mort le soldat et Radjoub
a reçu 25000 cheqels pour donner le cadavre. Qara demande une
commission d'enquete nationale".) Il y a vraiment des dimensions
qui manquent chez certains de nos dirigeants.
(Rappel. Bulletin 482 de Modia. 14 avril 2002: La tombe de Yossef ha
tsaddiq liberee par Tsahal qui arrete des Juifs venus y prier alors
que c'est encore une zone militaire dangereuse).
Les archéologues disent que c'est l'une des tombes les plus localisées
avec certitude et, aussi bien les plus anciens historiens, les premiers
géographes arabes attestent du fait, aussi bien que les plus
anciens pélerinages connus et jusqu'à nos jours, ainsi
que les récits des Samaritains qui n'ont pas quitté cette
région. Une Yeshiva s'y était installée et y étudiait
en permanence, malgré les restrictions que le gouvernement israélien
tentait de lui imposer. Des milliers de pélerins continuaient
à y venir chaque année. C'est que ce lieu était
désigné avec précision depuis le livre de Yéhoshua
24,32 : "Quant aux ossements de Yossef, que les enfants d'Israël
avaient emportés d'Egypte, on les inhuma à Chékhem,
dans la partie de terrain que Yaâqov avait acquise, pour cent
kécita, des fils de 'Hamor, père de Chékhem, et
qui devint la propriété des enfants de Yossef".
Ce texte, connu de tous, indique donc la propriété
non seulement spirituelle mais aussi matérielle des Juifs sur
cette terre. De même que Jérusalem et 'Hévrone,
acquis aussi concrètement par acte. C'est donc un symbole très
délibéré que d'expulser les Juifs de ces lieux.
Les chrétiens tuaient les Juifs pour tenter de les faire disparaître
de la propriété spirituelle de la Torah. Les Palestiniens
sont l'arme déléguée par les Arabes et les Occidentaux
pour supprimer les Juifs de la propriété matérielle
de la terre dont la Torah est la preuve qu'ils la possèdent.
C'est le même combat séculaire. Ce qui est étrange,
c'est que ces peuples se réclament du D.ieu qu'ils révèrent
et ils n'hésitent pas cependant à accomplir ces crimes.
Incompréhensibles. Certains disent parfois que les descendants
d'Ismaël, les Arabes, ont eu mission de garder ces lieux jusqu'au
retour des Juifs, mais la réalité ne semble pas tourner
selon ce beau scénario.
Le 26 septembre 2002, Tsahal autorise quelques personnes
à passer quelques heures pour prier et pour Hochana Rabba. Puis,
les fidèles de Ribbi Na'hman de Braslav ont décidé
-malgré les interdictions de l'armée- de continuer à
aller veiller et prier sur la tombe de Yossef. Pour ne pas y renoncer
et par révérence. Ce sont eux qui ont averti des nouvelles
destructions en présentant des images consternantes.
Pour comprendre
Qui est Joseph?
C'est l'un des 10 fils de Jacob, Yaâqov. Ce sont les ancêtres
des 12 tribus d'Israël. Voici la documentation historique.
1. Les grandes dates de la vie
de Yaâqov
père de Yossef et des
12 tribus
du peuple d'Israël
Il est important d'essayer de mémoriser ce tableau pour bien
situer les dynamiques qui apparaissent dans la Torah.
Lectures- sources de ce tableau
Béréchite
Séder Ôlam Rabba et Biour ha Gra du Gaone de Vilna
Rachi sur Béréchite 28, 9 et 35, 29.
Avraham Ibn Ezra sur Béréchite 30, 21 et 23
Précaution
On ne peut pas faire coincider exactement les tentatives de ces commentateurs
d'établir une chronologie exacte. Pourquoi ? Rachi l'explique
en Béréchite 35, 29 : éine mouqdam ou méhou'har
ba Torah (il n'y a pas de ligne d'avant-après dans la Torah).
Ce n'est pas un livre d'histoire mais un livre qui donne les clefs de
l'existence.
Cependant, Rachi comme les autres commentateurs ont essayé de
recueillir toutes les données chronologiques qui apparaissent.
Notre reconstitution ou compilation peut comporter des erreurs ou imprécisions,
c'est au lecteur de les examinier, vérifier et corriger.
|
Fait
|
Epoque
|
Années de vie
|
Source
|
|
Naissance de Yaâqov
|
an 2108
|
Yits'haq avait 60 ans et Rivqa 34 ans
|
Béréchite 25, 26
|
|
Décès d'Avraham
|
an 2123
|
Yits'haq avait 75 ans
Yaâqov avait 15 ans
|
|
|
Décès de Chém
|
an 2158
|
Yaâqov a 50 ans
|
|
|
Yaâqov étudie dans la yeshiva de Êver
|
ans 2171-2185
|
Yaâqov a de 63 à 77 ans
|
Rachi sur Béréchite 25, 27
|
|
20 ans à Padam-Aram ('Harane)
|
ans 2185-2205
|
Yaâqov a de 77 à 97 ans
|
Béréchite 29, 1
|
|
Yaâqov rencontre Ra'hel
|
an 2185
|
|
Béréchite 29, 18
|
|
Naissance des 12 fils
|
ans 2192- 2199
|
Yaâqov a de 84 à 91 ans
|
Béréchite 29, 21-30, 25
et commentaire de Ibn Ezrâ
sur Béréchite 30, 21-23
|
|
Naissance de Yossef
|
an 2199
|
Yaâqov a 91 ans
|
Béréchite 30, 25-26
|
|
Révolte de Yaâqov envers Lavane
|
an 2205
|
Yaâqov a 97 ans
|
Béréchite 31, 38-41
|
|
Décès de Rivqa et
de Ra'hel
|
an 2207
|
Yaâqov a 99 ans
|
|
|
Yossef est vendu par ses frères et passe 12 ans en prison
|
an 2216
|
Yaâqov a 108 ans et Yossef 17 ( année du décès
de Léa à 45 ans)
|
Béréchite 37
|
|
Décès de Yits'haq
|
an 2228
|
Yaâqov a 120 ans
|
|
|
Yaâqov vient en Egypte avec 70 personnes quand Yossef
a 39 ans
|
ans 2238-2255
|
Yaâqov a de 130 à 147 ans
|
Béréchite 46- 47, 28
|
|
Décès de Yaâqov à 147 ans quand Yossef
a 56 ans
|
an 2255
C'est la 17 année des 210 ans de séjour des hébreux
en Egypte
|
C'est aussi l'année de la naissance de Amram, son
petit-fils, qui sera le père de Myriam, Moché et
Aharaone |
Béréchite 47, 9-28
et Chémote 6, 16
|
2. La vie de
Yossef le tsaddiq, le juste parmi les 12 tribus.
En hébreu : une tribu, chévéte. Des
tribus : chévatim.
Lectures dans le Middrache Béréchite
Rabba sur :
- sens de leurs 12 noms (71, 3-4 et 72, 5)
- leur unité (68, 11) sur Béréchite 28, 11
et (97) sur Béréchite 49, 28.
Lectures dans le Middrache Chémote Rabba sur :
- leurs noms (1, 5-6),
- leur pierre précieuse respective sur la poitrine du Cohen Gadol
(38, 8) sur Chémote 29, 1.
Lectures dans le Middrache Bamidbar Rabba sur :
- sur les 10 et 2 tribus (9, 7),
- leurs noms (14, 10-11),
- leurs bénédictions, qualités morales et leur
généalogie (13, 8-9).
Lectures dans le Middrache Chir haChirim Rabba sur :
- sur leurs bénédictions par Yaâqov et leur généalogie
(4, 7, 1).
Leur chronologie:
|
Nom
|
Jour de naissance et du décès
|
Années de vie
|
Durée de la vie
|
|
Réouvén
|
14 Kislév
|
2192-2316
|
124
|
|
Chimeône
|
28 Tévét
|
2193-2313
|
120
|
|
Lévi
|
16 Nissane
|
2194-2331
|
137
|
|
Yéhouda
|
15 Sivane
|
2195-2314
|
119
|
|
Issakhar
|
10 Av
|
2196-2318
|
122
|
|
Zévoulone
|
4 Tichri
|
2197-2321
|
124
|
|
Dane
|
9 Eloul
|
2194-2321
|
127
|
|
Naftali
|
5 Tichri
|
2195-2327
|
132
|
|
Gad
|
10 'Héchvane
|
2196-2321
|
125
|
|
Achér
|
20 Chévate
|
2197-2320
|
123
|
|
Yosséf
|
1 ou 27 Tamouz
|
2199-2309
|
110
|
|
Binyamine
|
11 'Héhvane
|
2207-2318
|
111
|
Ici,
les pages de Modia sur le sens de Joseph dans la Torah:
- dans la paracha
Bé'houqotaï
- Yossef vendu
par ses frères.
- Yossef en
Egypte.
- Sa rencontre
avec son père Yaâqov.
- Sa hiloula
le 2 Tamouz.
- Le lien du 7 Adar, mort
de Moché avec Yossef.
-Yossef et
Yéhoshua.
- Yossef et la
brite mila.
Les téâmim lors de la
bénédiction des fils
Yossef et la
dynamique de Pessa'h.
Yossef et le doublement
des lettres qui sauvent.
- Yossef, le juste vivant dans
la Torah et dans la cité.
Et pourquoi
inscrit-on sur les toupies de 'Hanouca les initiales de Nes Gadol
Haya Cham, un grand miracle eut lieu là ? Réponse: Parce
que cela compose le mot Gochna (Béréchite 46, 28) qui
indique l'arrivée d'un événement heureux quand
Yaâqov a envoyé son fils Yéhouda préparer
son entrée à Gochén pour rencontrer son fils
Yossef. Et ce mot Gochna a la guématria de Machia'h: 358.
Pour ceux qui veulent connaître la
signification de Joseph et de son lieu dans la cabale juive, voyez ce
lien-ci.
Pourquoi fait-on un pélerinage sur les tombes des tsaddiqim?
lien ici.

Liens importants:
Nouveau saccage au tombeau de Joseph (2003)
http://www.a7fr.com/news.php?id=17627
Rappel des pages
de Modia sur ce sujet en 2003:
La premier saccage, il y a un an et demi :
http://www.modia.org/infos/israel/corriger2.html#Lieberman
http://www.modia.org/infos/israel/corriger2.html#15
et la photo du premier saccage :
http://www.modia.org/infos/israel/visuelguer.html
Le lynchage de Ramallah:
http://www.modia.org/infos/israel/ramallah.html
L’incendie de la synagogue du 6e siècle de Jéricho
http://www.modia.org/meguila/jerico.html
La destruction de la tombe de Ribbi Yéhouda ben Baba :
http://www.modia.org/infos/israel/benbaba.html
Un poème de tristesse devant ces abandons scandaleux :
http://www.modia.org/poeme/aurores/quelprix.html
Photos des tombes de nos Patriarches :
http://www.modia.org/tora/berechite/haye-sara.html
Autres sites :
Protestation d’Israël déjà en 1998 contre les violations
palestiniennes sur la tombe :
http://www.io.com/~jewishwb/iris/archives/86.html
La responsabilité scandaleuse du gouvernement qui remet
la tombe de Joseph aux terroristes (site officiel du gouvernement Barak,
2000) :
http://www.israel.org/mfa/go.asp?MFAH0i0r0
Les Palestiniens ont islamisé la tombe (site arabe). La coupole
repeinte aux couleurs de l’Islam.
Israel a laissé faire :
http://www.arabia.com/news/article/english/0,11827,30892,00.html
avant de saccager à nouveau les lieux.
La présentation de la tombe dans le contexte politique et du
respect de tous les lieux saints par Israël :
http://www.us-israel.org/jsource/Judaism/joetomb.html
Lynchages par les Palestiniens :
http://www.gamla.org.il/english/feature/lynch2a.htm
Belle gravure ancienne de la tombe de Joseph :
http://www.petrafineart.net/catalog/volume1/038.html
Le récit de la destruction de la tombe relaté par Tsahal :
http://www.idf.il/english/news/joseph_tomb_8oct00.stm
Un site islamique condamne au nom du Coran la destruction :
http://www.understanding-islam.com/related/text.asp?type=question&qid=12
Notre même lacheté:
les saccages systématiques sur le Mont du Temple
Notre même
lacheté: les pogromes à la tombe de Ra'hel.