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Prenons un exemple : quelle est la situation du traité Baba Qama dans le talmud ?

Ce traité est inséré dans la 4e partie du talmud, dite Sédér Néziqim ou Sédér Néziqine (Ordre des dommages). Il traite de ce que l'on pourrait appeler aujourd'hui le droit civil ou le dédommagement financier des dommages infligés à autrui, volontairement ou involontairement. C'est la morale de la vie sociale. Situons ce traité dans l'ensemble du talmud.

Le talmud est divisé en six parties, ou six "Ordres". "Ordre" se dit en hébreu sédér au singulier, et sédarim au pluriel.

Voici la composition de ces six parties ou Ordres : 

Nom de l'Ordre (Sédér)	dans cet Ordre	Nombre de grands traités
1. Sédér Zérâïm	Ordre des Semences	1
2. Sédér Moêd	Ordre des Temps festifs	11
3. Sédér Nachim	Ordre des Femmes	7
4. Sédér Néziqine	Ordre des Préjudices	8 + petits traités
5. Sédér Qadachim	Ordre des Saintetés	9
6. Sédér Taharote	Ordre des Purifications	1

On indique parfois ces Ordres par leur abréviation : (ZMN NQT, ou ZeMaNe NAQaTe).

Au total, il y a donc : 37 traités dans les 6 Ordres du talmud de Babylone.

Ils ont été imprimés pour la première fois à Venise par Daniel Bomberg en 1520 ou 1523, sur la base de la disposition typographique des manuscrits, et l'adjonction progressive de nombreuses sources s'est stabilisée dans la disposition typographique actuelle de l'impression dite de Vilna, en 1880.

L'ensemble de ces 37 traités est synthétisé dans un verset d'Isaïe 33, 6, comme il est montré au traité Chabbate 31 a : "Réche Laqiche s'interroge sur ce verset qui dit :

Et la solution de compréhension de ce verset est donnée en référence à ces six Ordres : 

"sécurité"	réfère à	Sédér Zérâïm	les semences,
"tes jours"	réfèrent à	Sédér Moêd	les temps festifs,
"force"	réfère à	Sédér Nachim	les femmes,
"salut"	réfère à	Sédér Néziqine	les dommages,
"sagesse"	réfère à	Sédér Qadachim	les choses saintes,
"connaissance"	réfère à	Sédér Taharote	les purifications.

Nous avons donc nommé tous les six Ordres et cependant le verset n'est pas achevé, car il reste encore les mots : "la crainte de D-ieu, voilà sa richesse" ; que veulent-ils nous dire concernant l'étude du talmud ?
 
 

La guémara continue : afilou hakhi, en dépit de tout cela, la crainte de D-ieu, voilà sa richesse. Donc, si nous avons étudié tout le talmud, tous ces six Ordres et les 60 traités ou massekhtote, au point d'être nommés Gaone (Génie), nous n'avons rien acquis si nous n'y voyons pas la parole de D-ieu, et elle ne se capte que dans le respect et l'écoute réceptive ; si nous le faisons dans cette attitude, chaque étude sera centrée sur toute la richesse de ce trésor, comme le dit la bénédiction que nous devons prononcer avant l'étude : nous allons étudier Sa Torah et non pas "la" Torah.

Pour comprendre la comparaison de la Torah à un trésor et celle de l'étude à l'approche et à l'ouverture de ce trésor, à l'usage de clefs successives, il faut se reporter au traité Chabbate 31 b : celui qui étudie reçoit les clefs intérieures (mafté'hotepnimiote) du trésor mais il ne peut en faire aucun usage profitable s'il n'a pas aussi les clefs extérieures (mafté'hote 'hitsoniote) lui permettant d'utiliser ensuite les clefs intérieures qui sont les plus proches du trésor. Et quelles sont ces clefs extérieures qui sont la condition de tout ? la crainte de D-ieu. Les Tiqqounéï haZohar situent l'étude sans crainte de D-ieu comme une activité créant une division aux niveaux essentiels de ce qui anime le monde et l'unifie. Le Middrache Tan'houma, parachate Vayéra, 5, en donne l'explication :

Le prophète Isaïe nous a donc placés dans l'angle de la vision essentielle pour la compréhension juste de ces traités.

Un autre verset résume aussi l'ensemble du talmud (Psaume 19, 8), cité dans les Avote de Ribbi Natane 80, 18. Il nous importe car, par sa beauté et par les sentiments qu'il exprime, il nous montre qu'il ne faut pas considérer l'étude du talmud sous l'angle d'une activité cérébrale et froide qui absorberait seulement l'intellect ; elle doit mobiliser aussi l'affect et d'autres dimensions indispensables dans la vie (perfection, foi, pureté, droiture, lumière, vérité) :

Exercice

Il faut aller lire tout ce Psaume 19 pour comprendre ce qu'est la relation à D-ieu, à soi-même et au monde pour celui qui se nourrit de l'étude juive.

Et voici la répartition des mots du verset selon les six parties du talmud :

TorateHachém témima, la Torah de Hachém est parfaite,
zé Sédér Nachim, c'est l'Ordre des femmes ;

êdoute Hachém néémana, le témoignage de Hachém est digne de foi,
zé Sédér Zéraîm, c'est l'Ordre des semences, car il croît dans la vie du monde ;

yireate Hachém téhora, la crainte de Hachém est pure,
zé Sédér Taharote, c'est l'Ordre des purifications ;

piqoudéï Hachém yécharim, les préceptes de Hachém sont droits,
zé Sédér Moêd, c'est l'Ordre des fêtes ;

mitsvate Hachém bara, le commandement de Hachém est lumineux,
zé Sédér Qadachim, c'est l'Ordre des saintetés ;

michpatéï Hachém éméte, les jugements de Hachém sont vérité,
zé Sédér Néziqim, c'est l'Ordre des préjudices.

Le talmud comporte :

• 309 sections dites chapitres (au pluriel : praqim au singulier : péreq),qui sont chacun centrés sur un thème principal ; le nom des chapitres sert souvent de référence aux citations dans la littérature.
• 524 michnayotes, ce qui correspond à la guématria des deux mots talmoud babli, talmud de Babylone ; 37 traités sur 63 de la michna sont insérés dans le talmud de Babylone.
• 2683 "feuilles" (au pluriel : dapim ; au singulier : daf) comportant chacune deux faces ou "pages" (au pluriel : âmoudim ; au singulier : âmoud), soit un recto et un verso. D'autres comptes basés sur d'autres éditions parlent de 2555 feuilles. Les éditions peuvent être différentes par le fait de changements typographiques mineurs. Le plus souvent, le talmud est imprimé en 20 tomes ou, parfois, en 12 tomes.

Examinons maintenant l’organisation de chaque Sédér.
 
 

Le premier des 6 Sédarim, le Sédér Zérâïm(l’Ordre des semences)

Il concerne la nourriture de l’homme et les offrandes alimentaires dans un contexte de société agricole ; mais comme l’homme ne dispose des aliments qu’après avoir accompli une bénédiction, les chapitres portant sur les semences, la nourriture et les offrandes sont précédés par le premier traité des bénédictions, ou Berakhote. Et comme tout ce qui concerne les bénédictions commence à son tour par la question de savoir quand il faut dire le Chemâ Yisrael, ce traité Berakhote commence lui-même par cette question. 

La michna de ce traité comporte 9 chapitres que l’on retrouvera comme plan dans le traité du talmud qui les commente en 64 feuilles recto-verso.

Ce traité Berakhote est présent également mais partiellement dans le talmud de Jérusalem qui comporte, en plus, d’autres sections.

Ce Sédér Zérâïm comporte aussi, en plus de Berakhote, d’autres traités de la michna sans guémara qui les commente. Ce sont les 10 traités de la michna suivants : 

Nom du traité de la michna	Nombre de chapitres
Péa	8
Demaï	7
Kilaïm	9
Chéviîte	10
Téroumote	11
Maâssérote	5
Maâssér chéni	5
'Hala	4
Ôrla	3
Bikourim	4

Le second des 6 Sédarim, le Sédér Moêd(l’Ordre des temps festifs)

Il comporte les traités 2 à 12 du talmud de Babylone : 

N°	Nom du traité	Chapitres	Feuilles	Thèmes principaux
2	Chabbate	24	157	Chabbate
3	Êrouvine	10	105	Limites et déplacement en Chabbate
4	Pessa’him	10	121	'Haméts, sacrifice, Sédér de Péssa’h
	Chéqalim			(dans le seul talmud de Jérusalem)
5	Roche Hacchana	4	35	Roche Hacchana, dates, chofar
6	Yoma	8	88	Kippour, Cohén
7	Soucca	5	56	Souccote
8	Béitsa	5	40	Jours et jours de fêtes
9	Taânite	4	31	Jeûnes
10	Meguila	4	32	Lecture de la Meguila et de la Torah
11	Moêd Qatane	3	29	'Hol hammoêd, deuil
12	'Haguiga	3	27	Pèlerinages au Temple

Le troisième des 6 Sédarim, le Sédér Nachim(l’Ordre des femmes)

N°	Nom du traité	Chapitres	Feuilles	Thèmes principaux
13	Yevamote	16	122	Remariages, relations interdites
14	Ketouvote	13	112	Droit conjugal, kétouva
15	Nedarim	11	91	Vœux
16	Nazir	9	66	Vœux d'exclusion
17	Sota	9	49	Suspicion d'adultère
18	Guittine	9	90	Divorce
19	Qiddouchine	4	82	Mariage, acquisitions

Le quatrième des 6 Sédarim, le Sédér Néziqine(l’Ordre des dommages)

N°	Nom du traité	Chapitres	Feuilles	Thèmes principaux
20	Baba Qama	10	119	Dédommagement
21	Baba Métsiâ	10	119	Transactions financières
22	Baba Batra	10	176	Transactions sur les biens
23	Sanhédrine	11	113	Procédure judiciaire, gouvernement
24	Makkote	3	24	Témoins, peine d’exil et de coups
25	Chevouôte	8	49	Serments et engagements
26	Âvoda Zara	5	76	Rapport aux autres croyances
27	Horayote	3	14	Tribunal et le roi

Il y a en plus une michna Êdouyote et différents petits traités talmudiques et post-talmudiques :
Avote, Avote dé Ribbi Natane, Sofrim, Séma’hote, Kala, Kala Rabbati, Dérékh Érets Rabba, Dérékh Érets Zouta, Pérek hacchalom, Guérim, Koutim, Âbadim, Séfér Torah, Téfilline, Tsitsite, Mézouza. On trouve également, souvent, les Chémona praqim de Maïmonide imprimés comme introduction aux Avote.
 
 

Le cinquième des 6 Sédarim, le Sédér Qadachim(l’Ordre des choses saintes)

N°	Nom du traité	Chapitres	Feuilles	Thèmes principaux
28	Zéva’hime	14	120	Ché'hita et sacrifices
29	Ména’hote	13	110	Sacrifices de Min'ha, sefer Torah, téfilines
30	'Houline	12	142	Ché'hita, lait et viande
31	Békhorote	9	61	Rachat des aînés
32	Ârakhine	9	34	Sacrifices et valeur de l'individu
33	Temoura	7	34	Remplacement des offrandes
34	Kéritote	6	28	Sacrifice de 'hatate et de achame
35	Méîla	6	22	La peine de karète
36	Tamide	7	8 (25-33)	Services dans le Temple, sacrifices de tamide

Il y a en plus deux michnayotes : Middote et Qinim.
 
 

Le sixième et dernier des 6 Sédarim, le Sédér Taharote (l’Ordre des purifications)

N°	Nom du traité	Chapitres	Feuilles	Thèmes principaux
37	Nida	10	73	Pureté familiale

Il y a en plus des michnayotes qui n’ont pas de guémara qui les commente : 
Kelim, Ohalim, Négaîm, Para, Taharote, Miqvaote, Makhchirim, Zavim, Tevoul Yom, Yadayim, Ôqatsine.
 
 

Vérification des connaissances

1. Que signifie : péréq ?
2. Que signifie : séder nézéqim ?
3. En combien de parties le talmud est-il divisé ? Donner leur nom en hébreu et leur traduction.
4. Combien y-a-t-il de traités dans les six Ordres du talmud de Babylone ?
5. Citer exactement le verset d'Isaïe 33, 6 et sa référence précise à chaque ordre du talmud.
6. Quel Rabbi a cité ce verset ?
7. Comment nomme-t-on en hébreu les traités ?
8. Comment nomme-t-on en hébreu les chapitres, au singulier et au pluriel ?
9. Comment nomme-t-on en hébreu les feuilles, au singulier et au pluriel ?
10. Comment nomme-t-on en hébreu les pages, au singulier et au pluriel ?
11. Combien y-a-t-il de chapitres et de feuilles dans le talmud ?
12. Réciter les versets 8 à 10 du psaume 19.
13. Essayer de découvrir la cohérence de la classification des traités selon leur ordre, et contrôler la mémorisation de cette répartition.