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Dufour
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Comment améliorer
la fraternité,
clef de notre Torah,
nécessité sinon destruction assurée.
Par le Pr et Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour
http://www.modia.org
Dans ce
tableau, des liens qui vous donnent accès aux études sur
la Torah. Chacune est une des nuances qui composent la couleur
globale qui est la réussite de la fraternité.
Ne placer ce texte que dans un endroit respectable car il comporte des
lettres saintes.
Voir la page
de l'amour
I. Les études de base sur la
fraternité
II. Les cas de base sur la fraternité
(à développer)
III. Les références de base et voir leurs commentaires.
1. Le texte suivant est à prendre comme des
principes qui s'appliquent en tous domaines, et en tous niveaux;
on verra combien le niveau du lien à D.ieu conditionne le succès
du lien entre les hommes: "Je suis saint... Tu aimeras ton proche
comme toi-même (Vayiqra 19.18). La plupart des sujets de difficulté
de coexistence dans la société juive, en exil ou en Israël
sont inclus ici, si l'on veut bien approfondir cette étude avec
les maîtres de la tradition. Demandez à vos rabbins de
vous éclairer et de vous guider dans l'étude.
"Hachém
parla à Moché en disant: Parle à T O U T E la communauté
des enfants d'Israël et dis-leur: Soyez saints, car Je suis saint,
moi Hachém, votre D.ieu.
Respectez chacun votre mère et votre père, et observez
mes Chabbates, Je suis Hachém votre Dieu"... (Vayiqra 19,1-3).
"Quand
vous moissonnerez la récolte de votre pays (sur tous plans ndlr),
tu laisseras la moisson inachevée au bout de ton champ et tu
ne ramasseras pas ce qui tombes. Tu ne grapilleras pas dans ta vigne,
et tu ne recueilleras pas les grains épars de ta vigne. Abandonne-les
au pauvre et à l'étranger, Je suis Hachém votre
D.ieu". (Vayiqra 19,9-10).
"Vous
ne volerez pas, pas de fraude au préjudice d'autrui. Vous ne
jurerez pas par Mon nom à l'appui du mensonge, ce serait profaner
le nom de ton D.ieu, Je suis Hachém". (Vayiqra 19,11-12).
"Ne
commets pas d'extorsion sur ton prochain, pas de vol, que le salaire
du travailler à la journée ne reste pas chez toi jusqu'au
lendemain. N'insulte pas un sourd, et ne place pas d'obstacle sur le
chemin d'un aveugle. Redoute ton D.ieu, Je suis Hachém".
(Vayiqra 19,13-14).
"Ne
combinez pas dans l'exercice de la justice, ne montre ni ménagement
au faible, ni faveur au puissant, juge ton semblable avec impartialité.
Ne comporte pas le mal parmi les tiens, ne sois pas indifférent
au danger de ton prochain, Je suis Hachém". (Vayiqra 19,15-16).
"Ne hais pas ton frère en ton coeur, reprends ton prochain
et tu n'assumeras pas de faute à cause de lui. Ne te venge pas
et ne garde pas de rancune aux enfants de ton peuple, mais aime ton
proche comme toi-même, Je suis Hachém". (Vayiqra 19,17-18).
Vous remarquez que l'exigence de chaque partie est faite par ces termes
: "Je suis Hachém".
Qu'est-ce que cela veut-il dire? Rien de toutes ces règles de
coexistence ne peut tenir si nous ne reconnaissons pas Celui qui est
au dessus de tous les hommes, de toutes leurs constitutions; et les
définitions des droits de l'homme sans cette exigence suprème
reconnue, ne peuvent que s'écrouler: ce ne sont pas les votes
de groupes de pression qui basent le droit moral. Lisez
ici la paracha Qédochim d'où sont tirés ces textes
et qui explique tout cela.
(Enfant yéménite
dans une manifestation de protestation contre les choses horribles faites
à sa communauté et à ses enfants lors de leur alyah
en Israël: "madouâ âssou lanou éte zé,
pourquoi nous ont-ils fait cela?" Une image blessée, sans
agressivité de la part des victimes vivant dans la Torah et ne
parvenant pas à comprendre). Un exemple très concret de
notre vie commune, absolument pas réglé ni traité
avec sincérité, parmi beaucoup d'autres.
Un étude de cas, 2005.
- L'événement en Israël est la publication du Rapport national sur la pauvreté et ses implications politiques immédiates. En résumé, augmentation de... 45% du nombre des Israéliens vivant sous le seuil de pauvreté entre 2000 et 2005, c'est-à-dire pendant la gestion de Charon- Sylvain Chalom et Bibi Netanyahou comme ministres des finances, Sharon ayant toujours couvert la politique économique de ses ministres. Cela implique donc autant le Likoud que le parti Kadima de Sharon.
Voilà une aubaine pour le parti travailliste Avoda et pour le parti sépharade Chas qui font toujours du domaine social leur combat principal.
Les analystes économiques sont d'accord avec ces deux partis pour dire que la politique économique de ces trois hommes a réduit délibérément le niveau de vie des classes pauvres et augmenté les avantages des classes aisées, sous le raisonnement que cela mettrait en route l'économie et procurerait ainsi du travail aux pauvres. Le résultat fut simplement une reprise de l'économie basée sur le fait que nombre de travailleurs (par exemple les Juifs éthiopiens qui sont la presque totalité des gardes de sécurité très nombreux) sont payés délibérément et illégalement en dessous du salaire minimal légal. C'est le cas dans de nombreux domaines et c'est le problème: les semployeurs couverts par une politique transgressent la loi et les travailleurs deviennent des pauvres. Il ne s'agit donc pas du chomage pour lequel Bibi démontrait à juste titre qu'il le réduisait, il s'agit de ce que touchent ceux qui travaillent.
Bibi réduisit le taux d'impôts de la population riche et réduisit considérablement les allocations familiales aux familles nombreuses et il lui fut reproché qu'il serait allé jusqu'à dire publiquement qu'ils n'avaient qu'à ne pas passer tout leur temps à faire des enfants. Le problème fut identique pour les pensions des vieillards et des handicapés spécialement les enfants. Tout cela est la sociologie actuelle. Et il est probable que la chute vertigineuse en prévision de sièges du Likoud va encore être accentuée en ce sens par ce rapport et les analyses. Kadima tente de se sortir de ce piège du rapport sur la pauvreté en attaquant Bibi qui est présenté comme Monsieur Zigzag, disant toujours avec conviction la chose et son contraire suivant les sondages et les populations qu'ils vise. Il faut ajouter ce qui est dénoncé dans les médias, parallèlement, des avantages considérables accordés par les députés aux députés ainsi qu'aux anciens Chefs de gouvernement et Présidents, sans aucune comparaison avec aucun pays occidental et cela à vie en plus de la retraite normale; ainsi les anciens Chefs de gouvernement quelle que soit la durée de leur poste touchent des avantages pour un montant de plus d'un million de chékels par an, déclaration du Président de la Commission de la Knesset sur ce sujet. Et un ancien président de l'Etat que je préfère ne pas nommer a réclamé cette année une augmentation de 20% de sa retraite rétroactivement et cela lui fut accordé par les députés. La colère doit être grande au Ciel envers ces conduites différentes.
Le Likoud veut impliquer Sharon et et ses suivants dans la responsabilité.
Une étude de cas typiquement israélien (2003 ou autre):
Un cas à résoudre:
ces fausses fraternités qui nous détruisent
chacun.
Le Président de l’Etat s’est adressé aux responsables
de l’Agence juive chargés de l’immigration en Israël et
leur a dit qu’il n’est plus possible de continuer
dans leur sens, alors qu’ils ont la mission légale de
ramener les Juifs en Israel, de faire monter des non-Juifs
russes comme ils l’ont fait par centaines de milliers, illégalement.
Et il s’est plaint que nombreux lui ont dit qu’il ont été
poussés et contraints de le faire par des pressions jouant sur
l’intérêt économique. (J’avais attiré l’attention
maintes fois sur ce problème, une fois de plus l’analyse était
juste et confirmée). Il a demandé une révison des
objectifs et méthodes qui doivent être basées sur
l’idéologie juive et non pas sur l’économie.
Il a aussi tiré le signal d’alarme sur la crise entre le Mafdal
et les orthodoxes (notre dernier bulletin également) en disant
que cette situation va probablement casser des dizaines d’années
d’efforts et d’évolution vers la coexistence, et l’évolution
qui se faisait régulièrement par l’intégration
des orthodoxes dans l’Israël sioniste de facto. (Ce sont ses termes).
Que cette grande lessive avant Pourim soit bénéfique,
et redonne conscience de l’unité nationale, du destin particulier
qui est le nôtre, et du destin commun, de la confiance que l’on
peut avoir envers le pilotage de notre Providence continue. Amen.
Une question grave
Un problème à résoudre
selon la Torah en Israël : la tension fraternelle.
La façon dont le Mafdal a réalisé son accord (mars
2003) avec le parti qui avait pour tout programme la haine des religieux
orthodoxes, a conduit à leur élimination du gouvernement,
et les mesures concrètes que Chinouï avait promis contre
eux, et qu’il tente de réaliser, entraînent une scission
entre les orthodoxes et les sionistes religieux comme cela ne s’était
pas vu depuis des décades. La situation est grave.
Nous posons ici le problème non pas comme une intéressante
description des faits mais pour inciter chacun à trouver les
voies permettant d’avancer dans la résolution de ce problème
selon la Torah.
En effet, notre analyse de l’actualité d’Israël est toujours
et uniquement dans cette perspective mais, de plus, nous arrivons à
une tension, une coupure, et des sentiments négatifs qui sont
certainement de l’ordre de ce qui a détruit le peuple d’Israël
chaque fois qu’on a laissé ce désastre moral aller jusqu’à
son terme.
Les faits
Sharon essayait toutes les combinaisons possibles (vous vous souvenez
et nous l’avons analysé avec précision). Le Mafdal a été
le parti qui a fourni à Sharon le premier groupe composite de
base sur lequel Sharon a pu élargir. Et le choix du Mafdal a
été le plus inattendu : avec Chinouï qui avait
amené dans la vie politique israélienne une donnée
nouvelle (présente en Europe dans certains partis mais pas en
Israël) : la haine affichée envers une partie du peuple
(les orthodoxes religieux et encore plus contre les Sépharades
religieux orthodoxes), les injures, les menaces, les projets d’exclusion,
tout cela formulé verbalement de façon vulgaire, virulente,
ouverte, répétée et insultante. Un phénomène
sociologique d’époque qui est à analyser dans la ligne
des partis européens qui ont ce style de comportement. Mais qui
sont, là-bas heureusement, refusés par une réaction
saine de la majorité de la population malgré la valeur
indéniable de quelques uns des points de leur programme.
Pourquoi le Mafdal s’est-il associé à la stratégie
de Chinouï ? Ils prétendent que c’est pour améliorer
les relations entre ces laïcs et les religieux. Effectivement,
ils étaient ensemble autour de la table. Mais on a beaucoup de
mal à gober cet œuf, car depuis la tension a éclaté
entre eux pour un motif qu’ils ont mis au point ensemble : l’accord
signé par eux et par le Mafdal comprenait la dissolution du ministère
des Cultes.
Or, le Mafdal, glissant doucement de la droite nationaliste au centre
et centre gauche, avait humilié plusieurs fois ses Sages de la
Torah, des grands rabbins comme le Rav Mordékhaï Eliahou
qui s’opposaient à cette dérive. Et ils l’ont fait sans
ménagement. Le Rav le leur a rendu avant l’élection en
faisant entendre qu’il ne voterait pas pour eux en conséquence
mais pour les partis orthodoxes. On comprend mieux la réaction
de combine soudaine entre le Mafdal et Chinouï, dans une indépendance
adolescente agressive.
Mais, une fois l’accord signé, il a suscité une réaction
de scandale dans les milieux orthodoxes et dans le Shas, mais aussi
parmi la grande majorité des rabbins qui se sentent dans la ligne
du Mafdal : comment pouvait-on ainsi faire disparaître le
dispositif qui permet de gérer civilement toute la vie religieuse
juive (mariages, circoncisions, divorces, enterrements, miqvé,
écoles, etc) !
Le Mafdal fut regardé alors par ces milieux comme ayant participé
à la haine de Chinouï, à sa volonté de destruction
du monde religieux, mais aussi à son mépris pour le monde
sépharade traditionnel.
Et l’accusation fut si intense que les cadres du Mafdal, avec la même
inconséquence que dans la phase précédente, ont
dit que leurs accords signés ne pourraient pas s’appliquer et
qu’il exigaient les postes de direction actuelle d’administration religieuse
de façon à ne pas permettre cette destruction mais, éventuellement,
gérer eux-mêmes les réformes et nouvelles structures
qui devront assurer exactement les mêmes services que précédemment.
Le Chinouï se gausse, le nouveau ministre de la Justice Lapid continue
à injurier vulgairement les religieux orthodoxes chaque jour
sur les ondes et à leur promettre clairement l’exclusion nationale.
(Ces milieux se sentent tombés en URSS). Sharon ne peut pas violer
les accords signés qui sont la base de son gouvernement et se
tait.
Or, il avait depuis de nombreuses années bâti une confiance
avec les religieux orthodoxes achkénazes qui se sont sentis trahis
véritablement par lui. On en était là. Quand… Chinouï
est passé à l’action, comme dans cette ancienne URSS,
avec les nouveaux pouvoirs de Justice et de l’Intérieur :
attaque en règle envers le judaïsme en s’attaquant aux symboles,
par la mise en route du processus législatif pour légaliser
la vente de viande de porc, rafle du matériel de 11 stations
de radio religieuses (privées ou non légalisées
ou pirates, suivant vos affections) consacrées uniquement à
la Torah par cours des rabbins, incitation aux mitsvotes, à la
tsédaqa, dont 2 en yiddish, une en iranien pour les juifs orthodoxes
de cette origine, et les radios sépharades orthodoxes de Shas.
En somme, les méthodes du bolchevisme intégral qui a des
racines dans l’histoire de la classe politique israélienne, et
la guerre est déclarée.
Ces groupes ont alors déclaré : « on veut que
nous ne puissions plus vivre dans ce pays, on nous coupe les finances
(suppression des taux des allocations familiales pour les familles nombreuses
pour le motif clairement clamé qu’elles sont religieuses, suppression
des ressources pour les écoles, etc), puis on attaque la religion,
les rabbins, le dispositif vital ». Les termes utilisés
sont « la guerre fraternelle (mil’hémete a’him) est lancée.
Tout cela est lourd, et c’est comme si la guerre locale et régionale
n’avait pas lieu, on s’ennuie probablement et on à envie de jouer
à la guerre !
Nous en sommes là et la question que nous devons nous poser
est uniquement : « comment sortir de cet impasse qui mène
à la destruction sûre du peuple, de sa présence
sur la terre d’Israël, car elle ne supporte pas la haine fraternelle
et vômit alors ses habitants en laissant les ennemis agir ».
Il y a un point de non-retour (non franchi actuellement) où on
ne peut plus arrêter l’ange de la mort quelle que soit la présence
de parties bonnes dans le peuple, quand la haine fraternelle est trop
forte. Je vous écris cela, car nous sommes dans une heure où
cette dérive se développe très dangereusement.
C’est notre situation globale,
et le dossier dont nous avons clairement toutes les pièces historiques
et toraïques pour confirmer ce que je viens de dire sur les risques
à venir. En tous cas, ce n’est pas cela que nous voulons vivre,
et nos enfants seront en droit de nous dire : « Papa, Maman,
qu’est-ce que tu as fait en ces années là pour que ça
aille mieux et empêcher la catastrophe ».
On a du mal à réaliser, comme au sortir d’un cauchemar,
que le Mafdal ait pu causer un tel « balagane » (expression
courante israélienne correspondant au terme peu élégant :
foutoir, en français). Il y a un défaut narcissique chez
tous les hommes politiques : ils sont prêts à tout,
vraiment tout, pourvu qu’on parle d’eux dans les médias. C’est
devenu leur seul objectif, leur seul mode d’existence.
Ce n’est pas fini ! Les milieux orthodoxes s’organisent maintenant
pour la riposte et il apparaît qu’elle va dans le sens d’une rupture
totale, d’une condamnation radicale au nom de la Torah envers les personnes
et le groupe du Mafdal qui ont commis ces actions. Les plus hautes autorités
achkénazes de la halakha se coordonnent en ce sens.
(24 heures après que j'ai écrit ce texte, le journal Maâriv
publie cet article dans lequel il déclare que le plus grand halakhiste
actuel, le Rav Chalom Eliachiv a envoyé une circulaire pour signature
à tous les grands rabbins de ce monde orthodoxe dans lequel ils
s'associeraient pour mettre un 'hérém sur les leaders
du Mafdal, c'est-à-dire demandant à tout Juif de ne plus
avoir aucun contact avec eux d'aucune sorte. De nombreux auraient déjà
signé. Voici cet article):
Le Mafdal a répondu que "le Chas s'était déjà
associé à Méréts dans le passé (mais
Méréts n'avait pas eu cette attitude agressive anti-religieuse.
ndlr) et que tout ce qu'ils font est seulement pour renforcer le caractère
juif de l'Etat et que, ce faisant, ils travaillent pour la fraternité
du peuple d'Israël avec toutes les couches de la population".
Les milieux sépharades du Shas s’organisent pour rétablir
leurs finances vitales handicapées par tous ces développements,
et ont promis qu’ils ne se plieraient jamais à ces politiciens.
Effectivement, les « stations de radios de qodéche »,
comme elles sont nommées, recommencent à fonctionner dans
la clandestinité et informent leur peuple, selon leurs termes,
sur ces conditions de clandestinité et de persécution
dans lesquelles on les place actuellement en Israël.
Ils proposent le modèle de réaction qui consiste à
dire : « le » gardien d’Israël sera avec nous, nos
persécuteurs seront vaincus, soyez forts et déterminés
autour de vos rabbins qui vont réagir très bientôt.
Nos lecteurs se souviendront combien de fois j’ai tiré le
signal d’alarme sur les risques de rupture dans la société
israélienne ; et, combien, pensaient que j’étais
alarmiste, excessif. C’est mon métier d’analyser les violences
psychologiques, de mettre en garde pour tenter d’éviter. On y
est.
La réaction que je propose est
- de ne pas entrer dans une attitude psychologique de mobilisation avec
les uns, et contre les autres, de façon à réduire
l’impact de cette phase délibérée de haine.
- de prier pour « l’unité du peuple » en cette phase
d’auto-destruction. Recherchez dans les psaumes ceux qui vous aider
à formuler ces prières.
- de renforcer l’affirmation des principes vitaux du peuple juif dans
la Torah, mais de « les vivre d’abord concrètement chacun » :
reprise de la pratique intégrale du Chabbate, des 3 prières
quotidiennes, de la pratique de la cachroute à la maison et hors
de la maison, de la morale de la Torah dans les affaires en y pratiquant
la justice sociale, développement de l’étude, chacun à
son niveau.
- renforcement de l’attention fraternelle concrète dans la vie
quotidienne, avec le refus d’insultes envers les autres Juifs mais la
recherche de ce qui peut améliorer la coexistence.
- défense du caractère juif de l’Etat d’Israël qui
est l’une des lois fondamentales, celles que la Cour suprême a
le devoir de veiller à maintenir. Donc, actions légales
et pacifiques pour arrêter les mesures illégales anti-juives,
qui sont appelées révolution laïque. Et qui n’ont
rien de la tolérance laïque.
- appui aux formules de concertation progressive, comme celles qui étaient
en cours depuis plusieurs années sur la question du service militaire
généralisé où une révolution silencieuse
se réalisait réellement.
Soyez indulgent envers mes formulations, et ne tuez pas le médecin
qui donne les résultats des analyses du laboratoire, et cherche
comment soigner et parle de la maladie grave.
Je ne vous demande pas des solutions, ni des trucs, mais si vous
souhaitez (dans notre dialogue) me transmettre ce que vous FAITES de
mieux et de plus pour améliorer, je le lirai très volontiers.
Pas ce que vous pensez.
J’ai partagé cela avec tous les milliers de lecteurs juifs répartis
en de nombreux pays sur la planète (les Juifs français
forment environ 40% des lecteurs, et environ 50% sont répartis
dans tous les pays hors d’Israël). Mais la terre d’Israël
est à égalité à
TOUS et CHACUN, à égalité : c’est
sa terre, sa mission, son pays, son peuple, à égalité.
Chaque Juif du monde se tourne vers la ville où j’habite pour
chaque prière, je regarde souvent les nuages et le ciel en pensant
à toutes ces prières qui passent ici avant de s’élever.
Nous, ici, nous n’avons pas le droit d’essayer d’y détruire la
qualité de présence divine entre nous envers laquelle
nous avons le devoir de la développer.
Etre davantage juif, n’est pas surtout passer ses vacances dans des
hotels luxueux juifs, ni réaliser de sompteuses fêtes comme
on le voit dans les publicités de nos brochures communautaires,
c’est participer à plus que cela.
Je le répète souvent : nous devons aussi prier pour
nos dirigeants et nos rabbins.
J’attends vos initiatives d’amélioration. Sous forme anonyme,
je répercuterai ce qui ouvrira des horizons pour l’ensemble des
lecteurs. Juifs de base, ou rabbins, ou leaders, soyons créatifs :
« responsabilité, égalité, fraternité ».
A bientôt.
- Dans la bonne direction commune: voir ce lien
sur l'évolution très
heureuse du mouvement de jeunes Chomer ha tsaïr: découverte
du judaïsme commun. Etapes franchies et perspectives.
Apprendre tous ensemble l'humilité en faisant l’expérience
de la bénédiction de la lune et qu’elle nous mette chacun
dans une position de modestie, afin de recevoir la véritable lumière,
celle qui vient de la pureté d’En-haut. Et que nous nous voyions
chacun et tous également, dans notre obscurité commune :
http://www.modia.org/infos/etudes/birkaatalevana.html
(dessin de Alphonse Lévi. 1843-1918. Alsace).
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