Tout sur les Rabbins du Maroc
 

par le Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour

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Les dates de la hiloula des Sages du Maroc	Page d'étude: La vie et l'oeuvre de Ribbi 'Hayim ben Attar, le Or ha 'Hayim ha Qadoche
Les lieux de pélerinage sur les tombes des Sages	Page d'étude: La vie et l'oeuvre de Rabbéinou Yaâqov Abou'hatséira et les rabbins  de la famille Abou'hatséra
Appellation respectueuse des rabbins Appellation respectueuse des femmes saintes	Pages d'étude: Les rabbins de la famille Messas: 1e partie. Histoire des sages de la famille Messas 2e partie. Le Rav Chalom Messas, zal. (hommage, texte et nombreuses photos) 3e partie. Ici, l'hommage rendu au défunt (photos et l'enseignement de l'exemple) Ici, des images du Rav en excellente forme, et joyeux, deux mois avant le décès. Etude d'une mise en garde de halakha de Ribbi Yossef Messas dans son livre Séfer Mayim 'Hayim sur un mauvais usage des bonnes hiloulotes.
La langue parlée des Juifs du Maroc Bibliographie sur les Juifs du Maroc Savoir lire les manuscrits juifs du Maroc	R. Moché Yossef Zénou
Liens sur le Maroc	Retour à la page de toutes les communautés Retour à la page de tous les maîtres Retour à la page de la généalogie juive

Quelques grandes familles de Sages du Maroc : Abou'hatséra, Ben Baroukh HaCohen, Messas, Pinto...	Par ville, sépulture des grands Sages du Maroc
Quelques femmes juives vénérées au Maroc : Beni Mellal (Lalla Kherwia), Casablanca (Lalla Mima), Fez (Lalla Cohen et Lalla Sol ha tsaddiqa), Rabat (Lalla Luna bat Khalifa), Tabia (Lalla Saâda), etc...	Martyrs :  - les 50 juifs de Oufran (1792) - Lalla Solica ha tsaddiqa (1834) - R. Yits'haq ben Yaâqov Abou'hatséra (1912) - R. David Abou'hatséra (1920)  - R. Baba Raphael Pinto et R. Baba Meïr Pinto (1980)
Les Sages de la famille Abou'hatséira	Bibliographie sur les Sages du Maroc Bibliographie générale sur le Maroc
Ribbi Moshé Yossef ben Raphaël Zénou	Liens : Carte du Maroc Faits et statistiques de base sur le Maroc La page annuaire des sites sur le Maroc Le site sur le Maroc Toutes les photos sur le Maroc Toute la musique du Maroc Les langues parlées au Maroc Les tissus du Maroc Ethnopsychiatrie marocaine
Appellation respectueuse des rabbins au Maroc : Ribbi ou Rav ou Rabbi, 'Hakham, Moul (et parfois Moulay), SSaddiq.  Appellation respectueuse pour les femmes de grande qualité selonla Torah : Ssaddiqa, Lalla (Madame).	La langue parlée des Juifs du Maroc :
Dates de la hiloula de quelques Sages du Maroc (merci de nous signaler les omissions et erreurs) : Eloul 1 : R. Daniel HaChomer Eloul 22 : R. Aharone ben Yaâqov Abou'hatséra Eloul 26 : R. 'Hayim Pinto Tichri 26 : R. Eliyahou ben Aharone Abou'hatséra 'Hechvane 18 : R. Raphaël Baroukh Toledano 'Hechvane 26 : R. Aba ben Yits'haq Abou'hatséra Kislev 1 : R. David ou Moché Kislev 14 : R. David ben Massoud Abou'hatséra Kislev 22 : R. Avraham ben Yits'haq Abou'hatséra Kislev 29 :R. Chalom Zaoui Tévéte 1 : R. Makhlouf ben Yossef Abou'hatséra Tévéte 2 ou 3 : R. David ben Baroukh Tévéte 7 : R. Amram Aourbéâ Tévéte 14 : R. Pin'has HaCohen Tévéte 20 : R. Yaâqov Abou'hatséra Tévéte 21 : R. Yits'haq ben Aba Abou'hatséra Tévéte 23 : R. Vidal Sarfati Tévéte 26 : R. Mordekhaï Benglo Chévate 2 : R. Yossef Messas Chévate 4 : R. Israël ben Massoud Abou'hatséra (Baba Salé) Chévate 5 : R. Méïr Israel Chévate 8 : R. Makhlouf ben Eliyahou Abou'hatséra Chévate 14 : R. Yits'haq ben Yaâqov Abou'hatséra (assassiné, lé qiddouch Hachém) Chévate 16 : R. Elicha Afrate	Dates de la hiloula (suite) Adar 4 : R. Yossef ben Aharone Abou'hatséra Adar 5 : R. Chalom ben Aharone Abou'hatséra Adar 9 : R. Yits'haq ben Oualid Adar 21 : R. Raphael David Berdugo Adar 25 : R. Yits'haq ben Massoud Abou'hatséra Adar II 9 : R.Yits'haq Bengoualid Adar II 25 : R. Yits'haq Abou'hatséra Adar II 29 : R. Yéhouda Hallone Nissane 17 : R. Baba Meïr ben Yisrael Abou'hatséra Iyar 12 : R. Avraham ben Yaâqov Abou'hatséra Iar 18, Lag baÔmer : R. Avraham Aouriwer, R. David Alchqar; Moulay Ighi Iyar 19 : R. Chémouel ben Aharone Abou'hatséra Iyar 21 : R. I'hya ben Avraham Abou'hatséra Sivane 7 : R. David Draa HaLévi Sivane 18 : R. Yisrael ben Aharone Abou'hatséra Sivane 19 : R. Yehouda Benattar Tamouz 15 : R. 'Hayim Ben Attar Av 4 : R. Raphael Enkaoua Av 15 : R. Amram Ben Diwane

Commencement des vies et photos de rabbins du Maroc.

Ribbi 'Hayim PINTO

La famille Pinto est une des familles juives célèbres du Maroc. Elle venait d’Espagne et a émigré dans tous les pays du bassin méditerranéen puis en Europe et aux Etats-Unis. Yéchayahou ben Yossef (1565-1648) Pinto émigra à damas et y fonda la première imprimerie juive et imprima ses nombreux livres. Le nom juif d’origine semble avoir été Gaone et il fut changé en Pinto (poussin) pour ne pas prendre un nom chrétien. A moins que ce soit le nom de ville que l’on trouve aussi bien au Portugal d’où semble venir la famille qu’en Espagne.
 Au Maroc, on les trouvait aussi bien à Tanger (R. Yits’haq) qu’à Marrakech (R. Avraham et la chaîne de R. Réouvéne, R. Yaâqob le caballiste auteur de Miqdach hamélek, le sanctuaire du Roi, sur le Zohar ; et R. Yits’haq et R. Avraham)  ou Mogador (R. Yéhouda son fils,  ou R. ‘Hayim le petit le célèbre payétane et musicien andalous qui est le petit-fils du grand R. ‘Hayim) ou à Taourirt (près de Ouarzazate, avec le tombeau célèbre de R. Yossef). Moché Aharone Pinto, venu du Maroc a laissé une profonde influence à Achdod en Israël où sa tombe est visitée.
Ribbi Hayim Pinto (1758-1845) est né le 15 Tamouz, jour du décès de R. ‘Hayim BenAttar, le Or ha’hayim ha qadoche auquel une page est consacrée sur le site Modia. Ces affinités entre maîtres et élèves sont fréquentes et décrites depuis le Talmud. Mon maître Ribbi Moché Yossef Zenou est décédé le 16 Tamouz, jour de ma naissance.
Il est le fils de Ribbi Chalom Pinto de Agadir, un bon juif, commerçant de cette ville portuaire. Mais l’ouverture du port de Mogador entraîna la ruine d’Agadir et le sultan du fermer son port.
Ribbi Shalom mourut quand son fils avait 12 ans et la famille alla donc s’installer avec la majorité de la communauté à Mogador.
Un membre de la famille, Ribbi Méïr le prit en charge et lui assura une excellente formation juive.  Il fut toujours très assidu dans l’étude et la prière et on commença à le remarquer pour les miracles qu’il produisait.
L’une des plus célèbres est celle d’un pauvre ferrailleur ambulant qui reçut d’un non-Juif un objet de cuivre lui assurant de devenir riche rapidement à condition qu’il allume deux bougeoirs de chaque côté. Le procédé fut efficace. Ribbi ‘Hayim vint le voir et lui demanda quelle sorte d’idolâtrie il avait pratiquée ; l’autre s’en défendit et raconta l’histoire. Or, cet objet (efficace) provenait d’un temple d’idoles. Le nouveau riche détruisit l’objet, distribua toute sa fortune, reprit son pauvre métier. Et l’histoire n’est pas terminée car il devin à nouveau riche.
Quand mourut le dayane Yaâcob Bibas, Président du tribunal rabbinique, il lui succéda.
Il écrivit de nombreux manuscrits encore non publiés.
Il mourut le 26 Elloul 5605 ou 1845.

Sa tombe compte parmi les plus visitées du Maroc avec celles de Ribbi Amram ben Diwane (Ouezzane), R. Yéhouda Benattar (Féz) ; Ribbi Yahia Lakhdar (Beni-Ahmed). Certes, ce ne sont plus les foules d’antan car environ 300000 ont immigré en Israël , et il n’y a pas plus de 5000 Juifs actuellement à Casablanca,  400 à Rabat, 250 à Marrackech, 250 à Meknés, 150 à Fez et 150 à Tanger, 100 à Tétouan. Mais de nombreux Juifs viennent du monde entier péleriner sur sa tombe pour le 25 Elloul.

De nombreux opuscules et quelques livres racontent ses miracles
- Chéva‘h ‘Hayim (Louanges de ‘Hayim) de Ribbi Moché Mazaltarim,
- Chénote ‘Haïm (Les années de sa vie, ou de ‘Hayim) de R. Avraham Benattar,
- Hachalchéléte lébeit Pinto (La chaîne des générations de la famille Pinto).

Lire d’autres récits sur lui et la famille dans
http://www.col.fr/forum/topic.asp?ARCHIVE=true&TOPIC_ID=1318
http://www.judaicaplus.com/Tzadikim/pinto.htm

Sur les Pinto de Syrie, voyez
http://www.sephardicstudies.org/laniado2.pdf

Ils sont innombrables les grands maîtres du judaïsme marocain, et je demande de m'excuser si vous ne découvrez pas vos brillants ancêtres. Je complèterai volontiers. Par exemple, on me signale: Ribbi Yaacov Dahan est le rav qui a formé les premieres yechivotéa au Maroc, et Ribbi Yedidia Dahan d'une lignée de grands zoharistes.

Etude d'une mise en garde de halakha de Ribbi Yossef Messas
dans son livre Séfer Mayim 'Hayim, 1e édition Fez (5694- 1934). Il monta en Israël en Nissan 5724 (1964) et sa 2e édition est de 5727. Pages 169-170.

Le Rav, bien entendu, voit positivement la relation aux Sages et les hiloulotes.
Cependant, devant le détournement et les déviations il met clairement en garde:

Voici le résumé de ce texte: Le Rav cite le texte de Kétouvot 103a avant la mort de Rabbi qui donne ses consignes à ses fils et leur demande de respecter leurs parents et d'avoir toujours une lampe allumée, mais précise-t'il cela concerne le temps de la vie (ce qui veut dire une vie de lumière dans la Torah) et le Rav ajoute: "il est clair que en ce qui concerne l'allumage de bougies sur les tombes des tsaddiqim, il n'y a en cela ni mitsva ni honneur rendu envers eux; et cela entraîne des dépenses importantes que l'on aurait dû donner aux pauvres... et on néglige les Sages enterrés dans sa ville pour courir loin vers d'autres ce qui est le fait d'ignorants qui font ainsi outrage à leurs propres Sages." Et le Rav décrit ensuite toutes les infractions à de nombreuses mitsvotes de la Torah que les gens font quand ils sont en masse autour des tombes sans capacité d'y vivre normalement. Celui qui lit l'hébreu comprendra. Et, malgré cela, la coutume s'amplifie (ha minhag olekh oumitra'hev midé chana bé chana) et nous n'avons pour la freiner sur qui nous appuyer si ce n'est sur notre Père des cieux (vé ein lanou âl mi léhichaén raq âl avinou ché ba chamayim), Lui rassemblera nos dispersion (sous-entendu non pas autour de ces tombes mais) dans Jérusalem et nous nous réjouirons dans son salut (vénaguila vénismé'ha bichouâto) selon les règles de sa Torah (sous-entendu: non pas selon ces usages déviants) (âl pi 'houqé Torato) bientôt de nos jours Amen! Signé: Eved Hachem (Serviteur de Hachém) Yossef Messas, Sépharadi taor (pur).
Le rôle puissant et délicat du Rav face au peuple est clair en ce texte.
tkoune m'ana zékhoute torato: que soit avec nous le mérite de ses connaissances en Torah.
Que nous méritions toujours de tels bergers!
Dans une autre tradition, celle des Juifs de Babylone, voir les décisions de halakha du Rav Ôvadia Yossef qui vont en ce même sens. Il précise: yéch léhitpallél âl qivrote tsaddiqim kéché éïn ba zé bitoul Torah (il est fondé de prier sur les tombes des tsaddiqim dans la mesure où il n'y a pas alors d'annulation de la Torah), Livre Yé'havé daâte 5,35,165-167 et 5,263. La structure de l'analyse faite par le Rav Ôvadia Yossef suit la même structure, la même description précise des erreurs (contre la tsénioute, impudeur par exemple), et le même appel à la téchouva et à la guéoula finale. Référence pour son étude:
Avodah zara 20b, Chabbat 62b, Yerouchalmi Bérakhote 1,6, Yoma 29a, Baba Batra 58b, Sanhédrine 107a, Beit Yossef Even Ezer 21.
Qu'il soit clair que cela ne met nullement en cause les coutumes mais uniquement les excès, surtout quand ils sont pris dans des dynamiques collectives incontrôlées. Le judaïsme est l'art de savoir distinguer et ne jamais jeter l'enfant avec l'eau du bain.

Les photos anciennes sur la communauté juive du Maroc

Collection de l'Alliance
Photos du site Dafina
Les naufragés de l'Egoz
Abrégé de l'histoire des Juifs au Maroc

La langue parlée des Juifs du Maroc :

Photos de Rabbins du Maroc :

Toutes les grandes familles de rabbins: Ribbi Raphaël Abensour, et à droite, Ribbi Yécoutiel Berdugo.

(Pour la généalogie de la famille Berdugo, cliquer ici.)

A gauche, Ribbi Yaâqov Tolédano (1866-1932), Grand Rabbin de Marrakech puis Meknés.
Au centre gauche, le Grand Rabbin Suissa.
Au centre droit, le Rabbin Hayim David Serero, Fés. A droite, Ribbi Raphaël Baroukh Tolédano

ci-dessous, ensemble, à gauche, le Rabbin Hayim David Serero, Fés. A droite, le Grand Rabbin Yossef Messas, auteur du livre Mayim 'Hayim, fils de Ribbi Hayim Messas (1843-1904) qui écrivit Nichmate Hayim.

Ci-dessous, le Grand Rabbin Yossef Messas étudiant; et, à droite, avec le Roi Mohammed V

Ci-dessous.A gauche, Ribbi Avraham Abihsera, du Beit dine de Casablanca (1940).
A sa droite, Ribbi Maklouf Abihsira, Grand Rabbin de Marrakech.
Au centre droit, Ribbi Maklouf Abisror de Taroudant (1929). A droite, Ribbi Aharone Botbol, Fés.

Ci-dessous, Ribbi Benaïm (à droite) et Ribbi Yossef Dahan